🎓뉴스는 빨라야 할까?[11월의김스피]

2023. 11. 28.

인스피아 2023년 11월 마지막주 편지

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보내는 사람 : 김스피

받는 사람 : 연구자님

뉴스는 빨라야 할까?

[11월의 김스피]

지난 19일 ‘2023 리그 오브 레전드 월드 챔피언십’ 결승전 거리응원을 위해 광화문 광장에 세워진 캐릭터 티모 모형. 이날 한국팀은 중국팀에 3:0으로 승리했습니다(링크). ⓒ경향신문

>11월 레터의 비하인드 : 뉴스는 빨라야 할까?

>11월의 해찰 피드 : #매력적오답 #대상화된이들 #지역정당

>지난 편지 해찰 : #쓸모 있는 쓸모없는 책

안녕하세요. 연구자님. 느릿하게 해찰하며 걷는 것을 좋아하는 김스피입니다.👤

수능 전까지 날씨가 쭉 따뜻했다가, 이젠 완전히 겨울인데요. 워낙 빠른 속도로 기온이 떨어지다보니 저희 집 앞의 은행나무는 채 노란색이 되기도 전에 앙상해지고 말았습니다.

감기가 유행하고 있고, 여전히 코로나에 걸리는 분들도 계시기 때문에 각별히 건강에 유의하시길 바랍니다.

11월에는 <트렌드 서적의 그림자 : ‘조져진 Z세대'와 공포증>(✉️1주차), <폰카 없이 살 수 있을까? : 사진 없는 사진첩, 응시>(✉️2주차), <가성비 시대의 안목 : 이케아 미니멀리즘과 다이소>(✉️3주차), 지난주엔 강연 내용을 갈무리한 레터(✉️4주차)를 보내드렸습니다.

이번달엔 유독 '이슈가 될 만한', 우리의 눈길을 끄는 자극적인 소식들이 많았던 한 달이었던 것 같기도 합니다. 지금은 한풀 꺾였지만 거의 몇 주 간 각종 포털과 커뮤니티를 들끓게 했던 전청조 사건, 연예인들의 마약 수사 등이 있었고요.

심지어 전청조 관련 보도는 열흘 동안 4000건(!)이 넘었다고 하는데요.(링크) 이후로도 어떤 사안이 밝혀질 때마다 연이어 자극적인 기사들이 실시간으로 아주 많이 쏟아져 나왔습니다. 이런 기사들이 눈길을 끌다 보니, 상대적으로 다른 이슈들은 외면받고 있다는 이야기가 나오기도 했죠.

전청조 건의 경우는 조금 독특하다고도 할 수 있지만, 대체로 인터넷에서 많은 뉴스가 소비되는 방식이 대체로 이렇지 않았나 하는 생각이 들기도 했습니다.

오늘 편지의 제목인 '뉴스는 빨라야 할까'는 근래 정희진 작가가 쓴 칼럼(링크)의 제목에서 빌려왔는데요.

정 작가는 오늘날 뉴스에 있어서의 ‘시의성’의 가치에 대해 살펴보며, 이렇게 말했습니다.

"신문 산업의 미래는 신속성의 문제일까[...]정보의 바다를 다 마실 수는 없다[...]읽을 만한 글, 재미있고 유익한 글을 생산하려면 시각의 전환이 필요하다. 신속과 새로움은 별개의 범주다. 신속하다고 해서 새로운 것이 아니다. 새로운 관점은 숙고 속에서 나오는 것일지도 모른다. 독자가 알고 싶은 것이 뉴스 그 자체일까, 뉴스에 대한 해석일까를 생각해보면 더욱 그렇다..."

과연 생각해볼 만한 주제라고 생각했습니다.

그렇기 때문에 오늘 에세이 레터에선 '시의성'과 '뉴스'에 대해 짧은 해찰을 해볼까 합니다.

👤11월 레터의 비하인드 : 뉴스는 빨라야 할까?

저는 인스피아를 쓰기 시작하면서는, 과거에 비해 비교적 ‘뉴스’를 덜 보는 편이긴 합니다만. 그래도 평균 이상으로는 뉴스를 보는 편인 것 같습니다. 어떤 일이 이슈가 되고 있는지 참고하기 위함입니다.

어느날 책을 읽다가, 문득 쳐다본 포털의 메인 뉴스 화면이 조금은 낯설게 느껴졌습니다.

‘새로운 소식’만 잔뜩 있었기 때문인데요.

'뉴스News'가 '새로운 소식'이라는 게 뭐 그리 낯선 일이냐고 하실 수도 있습니다.

하지만, 한편 뉴스는 우리가 세상을 바라보는 주된 창이기도 합니다. 사람들은 나와 별 상관이 없는 세상을 알기 위해 뉴스를 보곤 하죠. 그런데 대부분의 뉴스가 단지 새로운 소식에 대한 단편적인 정보로만 채워져있다면 우리는 과연 세상 일의 맥락을 제대로 살펴볼 수 있을까요?

또한 이렇게까지 많은 현재 진행형의 정보들(스타♥ "결혼 생활 힘들어", 정치인의 무슨 발언, 칭다오 맥주 논란, 전청조의 편지...)을 ‘죄다 실시간’으로 알고 있을 필요가 있는 것인가? 하는 물음도 따라붙습니다.

심지어 대부분의 글들은 단지 '우와!(혹은 으악!) 이런 일이 일어났다!' 정도에서 끝입니다.

어떤 분석이나 이야깃거리를 담고 있지도 않은 채 얕은 호기심을 자극시킨 후 치고 빠지는 방식의 '글'들이 대부분이죠. 멍하니 종종 머리를 흔들면서도 이런 이야깃거리를 읽을 마음이 드는 이유는 단 하나입니다. 그게 '바로 지금' 일어난 일이라는 점 뿐입니다. 글의 깊이와는 전혀 상관없이요. (그 와중에 '화나게' 하는 글일수록 돈이 됩니다)

과거 비평가 C.S루이스(1898~1963)는 '동시대 작가가 쓴 신작이니까 반드시 읽어야 된다'는 말에 대해 이는 '나와 가슴둘레가 같은 사람의 글은 무조건 읽어야 한다(?)'는 말이나 마찬가지라고 툴툴거리기도 했었는데요.

이는 꼭 문학만의 차원은 아니고, '시의성'이라는 게 대체로 관점을 조금만 바꿔보면 얼마나 무가치할 수도 있는지를 보여주는 일침입니다.

현재진행형으로 일어나는 일에 주목하는 것은 필요한 일입니다. 그래야 필요한 곳에 관심과 연대를 보낼 수 있습니다.

하지만 오늘날 자극적이고 맥락없는 정보들이 가득한 포털 뉴스 생태계에서 대부분의 독자들은 깜짝 놀라거나 화를 내거나 이리저리 휩쓸리기 쉽습니다. 스트레스를 피하기 위한 ‘뉴스 회피자’들도 늘고 있습니다.(링크)

<fig.1> ‘새로운 소식’들로 가득한 포털 뉴스창. 꼭 포털이 아니더라도 대체로 인터넷 생태계에서 눈길을 끄는 글은 보통 지금 당장 일어난 사건들입니다. 경중과 상관 없이요. (왼쪽) 우리는 과연 ‘사건들’에 대한 낱정보만 잔뜩 얻는 것으로 무엇이 중요한 문제인지 가치 판단을 하고, 맥락을 살펴볼 수 있을까요? / 포털 뉴스창 갈무리, Adobe Stock

또한, 어떤 사건은 대체로 이미 오래 전부터 존재해왔던 구조적인 문제 등에 관련된 경우가 많습니다. 하지만 매번 어떤 일이 일어났다는 ‘사실’에만 집중해, 비슷한 일이 일어날 때마다 깜짝 놀라는 것은 근본적인 문제를 궁리하고 이해하고 해결하는 데 큰 의미가 있을까요?

어쩌면 이는 마치 방 한가운데에 계속 커다란 코끼리가 있었는데 코끼리 머리에 모자를 씌워두고서 마치 코끼리가 없는 것처럼 모른 척 하다가, 코끼리가 재채기를 해서 모자가 떨어질 때마다 깜짝 놀라고, 또 모자를 씌워두고는 안심하는 것이나 마찬가지가 아닐까 싶습니다. 모자를 두고 ‘까꿍놀이’를 하는 거죠.

그 와중에 알록달록한 모자의 색깔이 무엇인가, 모자가 시속 몇m의 속도로 떨어졌는가, 누구 근처에 떨어졌는가 등에만 사로잡혀 정작 중요한 코끼리는 못보고 있는 꼴일지도요. (물론 코끼리와 논외로 아예 볼 이유와 가치마저 없는 '뉴스'들도 훨씬 많습니다)

때로 ‘시의적이지 않은’ 것을 해찰할 때, 오히려 시의적인 문제에 대한 더 중요한 통찰을 얻을 수 있게 되기도 합니다.

이탈리아 작가 움베르토 에코는 1985년부터 2016년까지 30년 넘게 주간지 <레스프레소L’Espresso>에 칼럼을 연재했습니다. '미네르바의 성냥갑La Bustina di Minerva'이란 코너였는데요. 에코는 이 칼럼에서 당대의 이탈리아, 세계 정세와 함께 파도를 타며 수많은 정치, 사회, 문화, 시사적인 첨예한 문제를 유머와 날카로움을 겸비해 다루어왔습니다.

그러면서도 흥미롭게도 칼럼과 ‘시의성’과 관련된 의견을 수차례 피력해왔는데요.

책을 읽을 당시 눈에 콕 박혀 적어두었던 대목을 몇 구절 소개해봅니다.

"이 칼럼을 처음 시작할 때부터 나는 시사 문제에 얽매이지 않겠다고 약속하였다. 따라서 나는 이미 지나간 6월 13일 저녁에 내 머릿속에 떠오른 생각을 이야기해도 정당하다고 생각한다[…]무엇 때문에 나는 그것을 곧바로 이야기하지 않고 이제야 말하는가?[…]나는 그런 것을 좋아하기 때문이다."
-쇼팽 대 비아넬로 (<책으로 천년을 사는 방법> 중)

"주제는 대부분 우리의 사회 현상과 관련된 시사 문제였지만 항상 그랬던 건 아니다. 어느날 저녁 문득 헤로도토스의 역사책이나 <그림 형제 동화집>을 뒤적거리고, 뽀빠이 만화를 다시 꺼내 읽고 싶은 것도 내게는 시사 문제였으니까 말이다."

-<미친 세상을 이해하는 척하는 방법>, 들어가는 말 중

에코는 ‘미네르바의 성냥갑’ 칼럼에서 현재 진행형의 이야기를 하면서도, 어디까지나 '소식'을 단순히 전하는 데 관심이 있지 않았습니다. 그는 인터넷에선 "매 순간 일어나는 수백만 가지 일들이 전혀 알 필요도 없는 일까지 포함해서 실시간으로 중계된다"고 고개를 저었습니다. 대신 발생 시점이 좀 지난 사건이라도, 되새겨볼만한 지점이 있다면 칼럼에서 다루었죠.

오늘날 우리가 30년치의 칼럼을 한번에 모아놓고 봤을 땐 그런 부분이 잘 와닿지 않을 것입니다만, 그 당시엔 '이번주' 잡지에 몇개월 전, 1년 전 사건에 대한 해찰이 실리는 건 낯선 일이었을 것임에 분명합니다.

<fig.2> ‘미네르바의 성냥갑’ 칼럼을 모아 출간된 책의 이탈리아판. 평소 성냥갑에 착상을 메모하는 경우가 많아 이런 이름이 붙었다고 하네요.(왼쪽) <장미의 이름>을 쓴 소설가이자 기호학자 움베르토 에코(1932~2016). 국내에도 그의 칼럼을 엮은 책들이 출간되어있습니다. / La nave di Teseo, Paris Match

심지어 그는 한 '칼럼'에선 17세기의 한 소책자(<아담 이전 시대의 사람들>)의 내용을 줄줄 읊는 내용으로 거의 분량의 80%를 채웁니다.

“나는 <레스프레소>에서 칼럼을 쓰기 시작하면서, 그러니까 이미 18년 전에 반드시 논쟁이 되는 사안만을 칼럼의 내용으로 다루지는 않을 것이라고 말했다. 다시 말해 어느날 저녁, 내가 <일리아드>의 한 구절을 다시 읽게 된다면, 그 구절을 통해 현재 이슈가 되는 사안과의 관련성을 찾을 수 있다는 것이다.

전쟁의 바람이 세상을 뒤흔들고 있는 지금, 나는 행방이 묘연하여 오랫동안 찾아다니던 소책자를 고서적 판매 목록에서 발견했다[…]그 책은 이작 드 라 페이레르라는 한 개신교도가 두 개의 논문을 엮어 1655년에 출간한 <아담 이전 시대의 사람들>이다.”

-우리는 전(前)아담론자에게서 무엇을 배울까? (<가재걸음> 중)

그런데 흥미로운 점은, 아무런 관련도 없어보이는 이 300년 전의 책의 내용이 당시 정세에 훨씬 더 깊은 교훈을 주었다는 것입니다.

<아담 이전 시대의 사람들>의 내용을 아주 간단히 간추리자면, ‘아담이 에덴동산서 탄생하기 전부터 다른 문명권에서 살던 사람들이 있다! 그리고 거기선 원죄가 무효다!’라는 거죠. 당시로서는 이단 취급을 받을만한 이야기였는데요. 에코는 이 책에서 '우리의 문명 말고 다른 문명의 존재를 인정, 공존하는 방향으로 나아가야 한다'는 저자의 메시지에 주목합니다. 칼럼이 쓰여진 2003년 당시, 9.11 테러 이후 미국-중동 갈등은 극한을 향해 치닫고 있었고요(링크).

얼핏 오늘날 아무 가르침도 못 줄 것 같은 낡은 책처럼 보이지만, 오히려 당시 국제 정세에 걸맞는 더 깊은 교훈을 줄 수 있었던 것입니다.

그렇다고 할 때 과연 '새로운 문제'를 해결해야 한다고 할 때 항상 '새로운 것들'만 보아야 한다고 할 수 있을까요?

여기서 잠깐 인스피아의 얘기를 해보자면, 이번달 첫째주 ‘트렌드’ 회차(링크)를 쓰게 된 결정적인 계기는 <트렌드 코리아 2024>의 ‘트렌드 분석’의 내용이 너무 신선하고 못봤던 이야기라 깜짝 놀랐기 때문이 아니라, 오히려 18세기 이후 강박증과 공포증의 역사에 대해 쓴 ‘옛날이야기 책’(<공포와 광기에 관한 사전>)이 훨씬 더 트렌드에 대한 신선한 이야기를 싣고 있었기 때문이었습니다.

오늘 레터의 서두에서 인용한 정희진 작가의 말처럼, ‘신속하다고 해서 새로운 것은 아닌’ 것입니다.

최근 영국 가디언지는 <Long Read>라는 잡지를 만들었습니다.(링크) 안그래도 짧은 글과 영상, 도파민의 시대에 ‘벽돌 종이잡지’라니?(100페이지를 넘어간다고 합니다)라는 반응이 나오게 되는데요. 하지만 이들은 온라인 시대의 짧고 정보 위주의 자극적인 글에 지친 독자들이, 짧고 자극적이고 시의적이진 않아도 읽을 만한 재미와 가치가 있는 긴 글을 집중해서 읽고 싶어할 것이라는 믿음이 있었기 때문에 종이잡지를 만들기로 결심했다고 말했습니다.

어쩌면 종이신문이 (꼭 종이가 아니더라도) 다른 형태로 미래에 ‘다시 태어난다면’ - 승부수를 걸 방향은 ‘더 많은 시의성’, ‘신속함’이 아니라 어쩌면 조금은 다른 방향이 되어야 하지 않을까 하는 상상을 해봅니다. 그리고 결국은 그 쪽이 궁극적으론 더 현실을 제대로 보는 방법이 되지 않을까?라는 생각이 듭니다.1)

움베르토 에코의 ‘성냥갑 칼럼’이 얼핏 수백년 전의 ‘딴 이야기’를 하는 것처럼 보여도, 훨씬 더 현실에 대해 날카롭고 본질적인 시각을 보여주고, 또 만약 주장이나 팩트만 늘어놓았다면 귀를 기울이지 않았을 많은 사람들의 마음을 흔들었던 것처럼요.

저 역시 앞으로도 부족하나마, 인스피아를 통해 그런 글들을 더 많이 읽고 고민하고, 함께 나누어볼 수 있도록 노력해보려 합니다.

1) ‘종이신문’을 자주 펼쳐보는 입장에서 한 마디(?) 덧붙이자면, 실은 종이신문에는 원래부터 포털에서는 주목받지 못하는 (제가 좋아하는) 이런저런 해찰 코너들이 꽤 있습니다. 대표적으로는 오피니언, 연재 영역이죠. 뉴스들이 적힌 종이를 펼쳐보다가도 시 구절을 소개받거나(詩想과 세상), 필자의 일상에서 떠오른 아이디어에서 시작해 어떤 문제를 궁리해보거나(이슬아의 갈등하는 눈동자), 시의적인 문제를 책,영화 등 사이로 종횡무진 살펴보거나(정희진의 낯선 사이), 옛글을 미루어 현재를 바라보거나(송혁기의 책상물림), 전국 방방곡곡 시장의 음식에 대해 알 수 있게 됩니다(지극히 味적인 시장). 가끔 눈이 번잡스러워서 글자 읽을 마음이 안들면, 그냥 신문에 실린 사진들을 쳐다보다가 마음에 든 참새 사진 같은 건 오려두기도 합니다.

통상 종이신문의 ‘가치’를 ‘정말로 가치있는 정보들만 엄선함!’으로 드는 경우가 많은데요. 이것도 맞는 말이지만, 저는 개인적으론 온라인에서 보는 뉴스와 비교해봤을 때 종이신문의 가장 큰 특징은 시의성이나 쓸모가 뚜렷하지 않은 해찰거리들이 좀 있다는 점이 아닐까 싶습니다. 위에서 소개한 칼럼들 역시 물론 인터넷에서 볼 수 있습니다만, 조회수는 대체로 조금입니다. 인터넷 뉴스 생태계에선 지금 당장! 일어난 일이 가장 눈길을 끌곤 하니까요. 실제로 (예전에도 레터에서 잠깐 소개했지만) 젊은 세대들 사이 '종이신문 읽기'의 맛을 되살려준 인스타계정 6DP(링크)에 실린 글, 사진들을 보면 꼭 시의적인 것들만 있는 것은 아니고 칼럼이나 해찰거리들도 많이 있습니다. 하지만 그렇다고 해서 우리 모두 종이신문을 읽자!라고 외쳐봤자 설득력이 덜할 것이기 때문에(갑자기?), 어떻게하면 재미나고 의미있는 읽기를, 더 많은 분들과 함께 할 수 있을지 고민하고 있습니다.

👤11월의 해찰 피드 : #매력적오답 #대상화된이들 #메가시티

11월 한 달간 SNS에서 특별히 이슈가 되었던 기사, 이슈가 된 사건 등에 대해 생각해볼만한 좋은 칼럼 등을 소개합니다.

#매력적 오답

수능 이후 ‘킬러 문항’에 이어 ‘매력적 오답’이라는 단어가 이슈가 되고 있습니다. 문제 지문을 꼼꼼히 읽어봐야만 피할 수 있는 것을 ‘매력적 오답’이라고 한다고 하는데요. ‘킬러 문항은 없었지만 매력적 오답으로 변별력 높였다’는 말이 나오지만 이 둘이 무엇이 다른 건지는 잘 모르겠습니다.

김월회 교수는 이에 대해 ‘교육을 수행한 것이 아니라 수험생을 사냥하려는 것’이라고 말하기도 했습니다. 한숭희 교수는 나아가 수능 그 이후를 고민해봐야 할 시점이라고 말합니다.

국가의 이름으로 수험생 사냥하기

독서 시간: 약 2분 / 글자수 : 약 1000자

👤글 속 한문장

“실수를 범하도록 함정을 파놓고는, 그것도 아주 매력적으로 보이게 해놓고는, 수험생이 이에 빠진 것을 두고 변별력이 확보되었다며 기꺼워한다면 이는 교육을 수행한 것이 아니라 수험생을 사냥한 것이다. 우리 사회가 변별력 확보를 위해서 어쩔 수 없지 않냐며 용인하는 매력적 오답의 정체는 이렇듯 교육적 차원에서는 절대로 정당화될 수 없는 사특한 함정일 뿐이다.“

👤김스피의 블라블라

김월회 교수가 ‘매력적 오답’이라는 표현에 대해 생각해본 글입니다. 여기서 ‘매력적’이라는 말은 대체 무엇인지(누구에게 매력적인 것인지)? ‘매력적 오답’의 결과는 누구를 위한 것인지? 등을 생각해볼 수 있었습니다.

‘매력적 오답’이라는 난센스

독서 시간: 약 4분 / 글자수 : 약 1700자

👤글 속 한문장

“도대체 우리 사회에서 어떤 수능이 ‘좋은 수능’인가? 물론 절대적인 기준은 없다. 그 기준은 미리 결정되어 있다기보다는 오히려 대학 선발 생태계의 전반적 지향점이 어디로 향하고 있는지에 따라 결정된다. 이참에 그 방향에 관한 몇 가지 질문을 던져 본다.“

👤김스피의 블라블라

한숭희 교수가 ‘매력적 오답’이라는 표현을 통해 현행 수능에 대해 근본적으로 지적해본 글입니다. ‘수능은 공정을 지향해야 하는가?’ ‘수능은 변별력이 높을 수록 좋은가?’ ‘현재 수능의 열기는 영원할까?’ 등의 질문에 대해 고찰합니다.

결과적으로는 사회가 바뀌고 교육의 의미가 바뀌게 되는 시대에 새로운 평가기준이 필요하다는 이야기입니다.

#대상화 된 이들

오늘날 SNS 등으로 인해 모두가 동등하고 자유로운 발언권을 가지고 있는 것처럼 보입니다. 하지만 여전히 주류적 시선에 의해 왜곡되고 오해되는, 가려지는 사람들이 있습니다. 근래 이슈가 되었던 ‘경의선 키즈’가 그 한 사례일텐데요. 또한 오는 12월 시범 사업을 앞두고 있는 ‘외국인 가사 노동자 도입’ 건과 관련해 사안의 맥락을 바라보는 글을 소개합니다.

‘지뢰계’ ‘경의선 키즈’라 불린 아이들

독서 시간: 약 9분 / 글자수 : 약 4200자

👤글 속 한문장

“이들에게 ‘경의선 키즈’라는 별명이 붙은 것은 지난달 중순이다. 한 유튜버가 ‘홍대 지뢰계 가출 청소년의 삶’이란 제목의 영상을 공개했다. 경의선 책거리에 ‘지뢰계’ 복장을 한 가출 청소년들이 조건만남을 한다는 내용이었다[...]그러나 경향신문이 직접 만난 이들은 우리 주변의 평범한 아이들이었다. 당사자들뿐만 아니라, 일대를 순찰하는 경찰도 영상과 기사가 다룬 가출·성매매는 드문 사례라고 말했다. 경향신문은 지난달 29일부터 3주에 걸쳐 20명의 청소년을 경의선에서 만나 인터뷰했다.“

👤김스피의 블라블라

최근 ‘경의선 키즈’라는 단어가 이슈가 되었습니다. 서울 경의선 철길 인근에 모여든 여성 청소년들을 지칭하는 단어인데요. 이들은 일부 방송 등이 비춘 왜곡된 시선으로 인해 오해를 받고 있었고, 실제로 위협을 당하기도 했습니다.

하지만 경향신문이 직접 스무명의 청소년들을 만나 이야기를 나눠본 결과 현실은 세간의 편견과 달랐습니다.

‘에스닉 노동’ : 시민인가 노동력인가

독서 시간: 약 5분 / 글자수 : 약 2400자

👤글 속 한문장

“한국 인구는 2020년을 기점으로 감소하기 시작했다. 이른바 ‘인구 절벽’을 경고하며, 대규모 이민의 필요성을 말하는 이들이 늘고 있다. 하지만 그중 상당수는 ‘일할 사람 없으니, 수입해오자’ 정도의 단순하고 유치한 경제적 논리에 갇혀 있다. 이런 논리가 노골적으로 드러난 것이 ‘외국인 가사 근로자 도입’ 사업이었다[...]저출생과 인구 감소가 의미하는 바는 ‘미래 노동력 부족’이 아니라 한국은 인간을 낳고 키울 수 없는 곳이라는 사실이다. 부족한 것은 노동력이 아니라 인간이 인간답게 살 수 있는 환경이다.“

👤김스피의 블라블라

정치철학자 박이대승이 한국과 이민 정책을 살펴본 글입니다. ‘저출생 극복 정책’의 일환으로 거론, 추진 중인 외국인 가사 노동자 도입 건과 관련해, 거꾸로 외국인 가사노동자 도입과 관련된 사회적 논의의 수준이 우리나라 저출생 이야기의 핵심 문제를 드러내고 있다고 지적하고 있습니다. 인간에 대한 존중이 없는 국가에서 외국인이든 내국인이든 제대로 살아갈 수 있을리 없습니다.

더 읽어볼만한 최종렬 교수의 칼럼([세상읽기]에스닉 노동)과 이주 가사노동자 해외 사례를 담은 기사(링크)입니다.

#지역정당

지난달 30일 김기현 국민의힘 대표가 김포-서울 편입 가능성에 대한 발언을 한 뒤로 ‘메가시티’가 한층 뜨거운 화제가 되고 있는데요.

‘메가시티’란 인구 1000만명 규모 이상의 대도시권을 일컫습니다. 총선을 앞두고 김포-서울 뿐 아니라 부울경 등에서도 메가시티 관련 논의가 다시 수면 위로 떠오르고 있지만, 한편 정작 지역 균형 발전의 기반이라 할만한 ‘지역 정당’에 대한 논의는 - 지난 10월 헌법재판소의 정당법 합헌 결정 등으로 인해 여전히 답보 혹은 후퇴하고 있습니다(링크).

메가시티? 지역정당!

독서 시간: 약 4분 / 글자수 : 약 1700자

👤글 속 한문장

“5·16쿠데타로 집권한 박정희 군사정부는 1962년 정당 난립을 막는다며 정당법을 만들어 지역정당을 금지했다. 60년이 지난 지금도 마찬가지다. 세계 주요국 중 지역정당을 금지하는 나라는 대한민국 외에 찾기 어렵다. 경남 진주의 ‘진주같이’ 등 현재 활동 중인 지역정당들은 간판 없이 무소속으로 출마할 수밖에 없다[...]메가시티보다 더 급한 건 정당법을 고쳐 지역정당에 대한 규제를 푸는 것이다.“

👤김스피의 블라블라

지역 균형 발전을 위해선 ‘메가시티’보다도 ‘지역정당’이 우선이라는 내용의 칼럼입니다. 진정한 지역 정치가 가능하기 위해선 그 지역에 사는 사람들의 목소리를 반영하는 정치가 필요하기 때문입니다.

10월 4일 헌법재판소는 지역 정당 설립을 사실상 막고 있는 정당법에 대한 헌법 소원 심판에서 현행 정당법이 위헌이 아니라고 판단했습니다.

지역 없는, ‘지역감정’ 정치의 역사

독서 시간: 약 7분 / 글자수 : 약 3200자

👤글 속 한문장

“두 거대 전국정당이야말로 지금도 지역주의로 장사를 하는 정당이다. 지방언론의 주요 기사 제목만 살펴봐도 지방 정치권이 가장 신경쓰는 게 무엇인지 쉽게 알 수 있다. 그건 바로 중앙 권력과의 관계다. 지역발전을 위한 창의력과 혁신은 아예 지역 의제에 오르지도 못한다. 중앙의 한정된 부와 자원의 배분을 둘러싸고 벌어지는 지역 간 경쟁에서 우위를 점하기 위한 정권장악 기여도, 이게 바로 지방정치의 알파요 오메가다. 주민자치정당은 바로 이런 행태에 정면 도전하는 풀뿌리운동이다. 나는 그 풀뿌리운동에 찬물을 끼얹은 헌재의 합헌 결정과 관련해 세 번 놀랐다.”

👤김스피의 블라블라

강준만 전북대 명예교수가 최근 ‘지역 정당’과 관련해 쓴 칼럼입니다. 그간 관련해서 나왔던 여러 논의들을 합해 맥락을 짚고 있습니다.

더 관심이 있으신 분들은 지난 9월 <주민에게 허하라! 지역정당> 책을 출간한 임형택 Like익산포럼 대표의 인터뷰(기사)도 읽어보시면 좋을 듯합니다.

💌지난 편지 해찰 : 쓸모 있는 쓸모없는 책

[‘쓸데없는 실용서’에 대해 : 조금 웃기고 수상한] (23.8.16 발행·링크는 하단 사진)

비교적 최근에 보낸 레터라 읽어보신 연구자님들도 계실텐데요.

중세 시대 실용서들의 가르침을 엮은 <옛날 책도 가끔은 쓸모가 있지>와 현직 버스 기사가 쓴 버스타기 예절과 시민으로서의 상식에 대해 쓴 버스백과사전 <해피버스데이>를 다루어본 레터입니다.

이 책 속 내용들의 공통점이라고 한다면, 오늘날 인터넷 검색창에 굳이 검색해 볼 이유도, 그럴 일도 없을 종류의 정보라는 점이죠.(이 때문에 오늘날 진지한 책보다도 가장 먼저 자취를 감추게 된 종류의 정보입니다. 하지만 그닥 원래부터도 그렇게 주목받지 못했던 종류의 글들이므로, 마치 창고 구석에 있던 나사 하나가 사라진 정도의 주목도 받지 못하고 사라져갔습니다) 그럼에도 불구하고 읽는 재미가 쏠쏠하고, 이상한 유머도 섞여있고, 돈을 벌거나 잘살게 되는 종류의 쓸모(유용함)는 아니지만 분명히 누군가와 함께 살아가는 데 유용한 종류의 예절, 에티켓 등을 담고 있습니다.

오늘 이 레터를 소개해 본 이유는, 종이신문이 인터넷 생태계로 옮겨지며 해찰거리들이 주목을 받지 못하게 되었듯 - 책에서도 비슷한 일이 벌어졌다는 생각이 들었기 때문입니다.(그것이 레터의 전반적인 내용입니다)

제 안에서 오래 전부터 막연하게 생각해왔던 이야깃거리, 사랑해왔던 무언가에 대해서 가능한 한 섬세하게 옮겨담으려고 했던 회차입니다. 비록 똑 떨어지는 이야기는 아니지만요.

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“‘꿀벌 훔치는 법 알아보기’를 오늘의 할일 목록에 적어둔 적은 없지만, 살다보면 꿀벌 훔치는 기술을 알게 되기도 한다.“

-엘리자베스 아치볼드, <옛날 책도 가끔은 쓸모가 있지>